編者按：南昌漢代?；韬顕?guó)遺址是中國(guó)目前面積最大、保存最好、格局最完整、內(nèi)涵最豐富的典型漢代列侯國(guó)都城聚落遺址。自考古發(fā)掘以來(lái)，共出土金器、青銅器、玉器、竹簡(jiǎn)、木牘等各類珍貴文物超1萬(wàn)件(套)，多層面、多角度展現(xiàn)了中國(guó)漢代文化風(fēng)貌，也將消失2000余年的?；韬顕?guó)清晰重現(xiàn)。
現(xiàn)在就請(qǐng)大家和小編一起走進(jìn)“金色?；琛獫h代?；韬顕?guó)歷史與文化展”，看看?；韬钅怪谐鐾亮四男┚牢奈铮空宫F(xiàn)了我國(guó)古代的哪些“高科技”，感受古代人的高超工藝水平和聰明才智。本期策劃主要介紹展覽上篇“豫章?；琛保伞皾h豫章郡”“?；韬顕?guó)”“劉賀世家”三個(gè)單元組成。
南昌漢代?；韬顕?guó)遺址博物館。（攝影：虞鷹）
南昌漢代海昏侯國(guó)遺址博物館，位于?；韬顕?guó)國(guó)家考古遺址公園，是一座依托?；韬顕?guó)考古遺址，以發(fā)掘、保護(hù)、研究、展示為主要功能的專題博物館，建筑面積約4萬(wàn)平方米。
“金色?；琛獫h代海昏侯國(guó)歷史與文化展”展廳。（攝影：虞鷹）
筒瓦、瓦當(dāng)。（攝影：虞鷹）
“金色?；琛獫h代?；韬顕?guó)歷史與文化展”是南昌漢代?；韬顕?guó)遺址博物館的基本陳列，總面積約4800平方米，展線長(zhǎng)度670米，展出精品文物1200余件套。通過(guò)對(duì)?；韬顕?guó)遺址、?；韬钅箞@的完整介紹，以及?；韬顒①R墓出土的大量文物，全面展示了消失2000余年的?；韬顕?guó)的歷史與文化，反映了西漢皇室、列侯的日常生活，體現(xiàn)?；韬顕?guó)文化遺存見證南方開發(fā)、中西文化交流等歷史意義。
“金色?；琛獫h代?；韬顕?guó)歷史與文化展”中的劉賀塑像。（攝影：虞鷹）
漢朝初建，高祖劉邦推行郡國(guó)并行制度，設(shè)豫章郡，郡治南昌。下轄南昌、海昏等十八縣，范圍大致相當(dāng)于今天江西省。元康三年（公元前63年），漢宣帝封故昌邑王劉賀為?；韬?，在?；杩h建立侯國(guó)。
昌邑國(guó)地理位置示意圖及昌邑王世系表。（攝影：虞鷹）
?；韬顕?guó)延續(xù)到東漢末年，有確切記載的列侯達(dá)四位。劉賀一脈，于此繁衍生息達(dá)百余年。劉賀（前92年－前59年）其人，頗為傳奇。他是漢武帝劉徹之孫、昌邑哀王劉髆之子。后元元年（前88年），昌邑哀王劉髆去世。始元元年（前86年），劉賀嗣位，成為西漢第二位昌邑王。元平元年（前74年），漢昭帝駕崩，因無(wú)子，劉賀被征召入朝，立為皇太子。六月丙寅日，劉賀接受皇帝璽綬，承襲皇帝的尊號(hào)，卻并未謁見高廟。劉賀即位十余日，霍光已與張安世謀劃廢之。六月癸巳日，即劉賀在位第27天，其因荒淫無(wú)度、不保社稷而被廢為庶人，史稱漢廢帝。上官太后詔令劉賀回到故地昌邑，賜其湯沐邑兩千戶。昌邑王國(guó)被廢除，降為山陽(yáng)郡。
拼圖：劉賀墓出土數(shù)十枚木牘，有“南藩?；韬畛假R昧死再拜皇帝陛下”、“妾待昧死再拜上書呈太后陛下”等文字，為劉賀及夫人向漢宣帝和皇太后的上書，涉及到朝獻(xiàn)、酌金、秋請(qǐng)等內(nèi)容。（攝影、制圖：虞鷹）
元康三年（前63年），漢宣帝封劉賀為海昏侯。四月，劉賀前往豫章郡?；杩h（今江西省南昌市新建區(qū)）就國(guó)。神爵三年（前59年），劉賀去世。劉賀為第一代?；韬睿浜笠岢幸u爵位，延續(xù)至東漢末年。2016年3月2日，江西省南昌市?；韬钅鼓怪鞯玫酱_認(rèn)，就是第一代?；韬顫h廢帝劉賀。
拼圖：劉賀玉印。（攝影、制圖：虞鷹）
“劉賀”玉印，為白玉質(zhì)地，是漢代常見的“方寸之印”，是墓主私印。印面陰刻“劉賀”二字，紐為高浮雕幼螭。以螭紐為印在漢代少見。螭為龍生九子之一，此印可能暗藏劉賀為黃帝子孫的寓意。
龜紐“大劉記印”玉印，出土于劉賀墓主槨室東室南部，為墓主私印。方形印身，龜形紐，乃典型漢印形制。印面陰刻“大劉印記”四字。
“?！弊帚~印。（攝影：虞鷹）
“?！弊帚~印中，“?！笔恰昂；琛钡目s寫，是西漢關(guān)于地名常見的省略現(xiàn)象。該印體型碩大，尺寸遠(yuǎn)大于漢代方寸之印。
拼圖：“南昌”銘文豆形燈。（攝影、制圖：虞鷹）
?；韬顒①R墓中出土一件殘破的“南昌”銘文豆形燈，燈座上有“南昌”銘文，這也是迄今為止在江西發(fā)現(xiàn)最早的有關(guān)南昌的實(shí)物資料。值得一提的是，銘文上的“南”，內(nèi)部為一“羊”字，比如今的“南”字多了一橫。而最早的“南昌”二字，發(fā)現(xiàn)于湖南龍山里耶2枚秦簡(jiǎn)之上。
“昌邑籍田”豆形燈。（攝影：虞鷹）
豆形燈為漢代燈具常見樣式，上有盤，中有柱，下有底座。部分燈盤有支釘用來(lái)插燭。這件“昌邑籍田”豆形燈，燈盤外壁有“昌邑籍田燭定第一”銘文，為昌邑王行籍田禮所用的禮器。
劉賀墓出土的部分青銅鼎。（攝影：虞鷹）
鼎是古代最重要的禮器，夏商周秦漢延續(xù)兩千多年，被視為傳國(guó)重器，也是王侯貴族等級(jí)、身份和權(quán)力象征。劉賀封為?；韬睿绨粗艽Y制可使用七鼎。劉賀墓共出土20多件青銅鼎，其中主槨室10件，大部分為生活實(shí)用器。
拼圖：“昌邑籍田”銅鼎。（攝影、制圖：虞鷹）
“昌邑籍田”銅鼎上有銘文“昌邑籍田銅鼎，容十斗，重卌八斤。第二”。銘文共7行，每行2字，第六行3字；“第二”可能為所用器物編號(hào)，說(shuō)明籍田的鼎有可能有好幾個(gè)。鼎上銘文屬于小篆?？芍硕κ莿①R父子任昌邑王時(shí)使用的禮器?！安丶铩便~鼎是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)記載西漢時(shí)期諸侯王國(guó)“籍田”禮儀的實(shí)物資料，也是我國(guó)自古重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以農(nóng)為本的生動(dòng)例證。
青銅連枝燈和博山爐。（攝影、制圖：虞鷹）
連枝燈即多枝燈，又稱樹形燈，呈樹形立置，燈柱上分層伸出多個(gè)燈盞。其造型取材扶桑神話。劉賀墓兩件連枝燈中的一件出土于主槨室西室南部，與博山爐配套使用，蘊(yùn)含漢代盛行的“升仙”思想。連枝燈最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至漢代極為流行。
青銅博山爐，為焚香器。因其造型像傳說(shuō)中的海上仙山“博山”而名。飛禽走獸出沒(méi)于山巒疊嶂之間，其間有細(xì)小煙孔，可使煙氣慢慢散發(fā)，形成云氣繚繞景象，如同仙境。出現(xiàn)于西漢，盛行于宮廷和貴族生活之中，是漢代神仙信仰的生動(dòng)反映。
既環(huán)保又可調(diào)明暗的青銅雁魚釭燈。（攝影：虞鷹）
西漢海昏侯墓出土的青銅雁魚釭燈，呈現(xiàn)雁回首銜魚佇立的狀態(tài)，由雁銜魚管、雁體、燈盤、燈罩組合而成。魚身及雁頸、雁體中空相通。燈火點(diǎn)燃時(shí)，煙霧通過(guò)魚和雁頸導(dǎo)入雁體內(nèi)，被其中貯存的清水吸收溶解，達(dá)到環(huán)保無(wú)污染效果。兩片弧形燈罩可左右轉(zhuǎn)動(dòng)，既能擋風(fēng)，又可調(diào)節(jié)燈光亮度。雁自古被視為“仁、義、禮、智、信”俱全的靈物，其嘴中魚亦具多子多福、夫妻恩愛、金玉滿堂等吉祥寓意。此燈將科技、審美融于一體，兼具實(shí)用與藝術(shù)雙重功能。
青銅釭燈。（攝影：虞鷹）
?；韬钅惯€出土了青銅釭燈，由器座、托盤、側(cè)面燈罩、頂部燈罩和弧形煙管組成，利用虹吸原理制作。《廣雅.釋器》疏證云：“凡鐵之空中而受枘者，謂之釭?！奔纯展軤罱Y(jié)構(gòu)。釭燈常被設(shè)計(jì)成人、牛、鳳和雁銜魚等象生造型，在漢代十分流行，巧妙利用人手臂，牛雙角，鳳、雁頸部等作為導(dǎo)煙管，防止燃油燈對(duì)室內(nèi)造成污染。
編輯策劃、攝影、設(shè)計(jì)制圖：虞鷹
