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張茂澤:黃帝陵祭祖為何是兩岸同胞血脈相連精神紐帶?

華夏經緯網 > 兩岸 > 兩岸交流      2023-03-29 08:43:32

  中新社西安3月28日電 題:黃帝陵祭祖為何是兩岸同胞血脈相連精神紐帶?

  ——專訪西北大學中國思想文化研究所教授張茂澤

  中新社記者 阿琳娜

  位于陜西黃陵縣的黃帝陵,為中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢,世稱“中華第一陵”,是中華文明的精神標識。祭祀黃帝陵已成為凝聚海內外中華兒女的精神紐帶。1946年,臺灣各界知名人士組成“臺灣光復致敬團”赴大陸拜謁黃帝陵,“憾為雨阻,相距二百里,未厥前行”,遂在耀縣遙祭。60年后,致敬團的后人再次組團拜謁黃帝陵,并將當年的祭黃帝陵文勒石刻碑,立于軒轅黃帝陵寢之側,即“臺灣光復致敬團祭黃帝陵文碑”。

  2006年9月12日,來自原臺灣光復致敬團后人謁黃帝陵一行,在黃帝陵前舉行了隆重莊嚴的祭拜儀式,并將六十年前臺灣光復致敬團遙祭黃帝陵的祭文勒石成碑,立在軒轅廟內。冽瑋 攝

  1987年,臺灣開放民眾赴大陸探親。1988年1月,由臺灣老兵組成的第一個臺灣返鄉探親團,首先來到黃帝陵祭祖。此后,越來越多的臺灣同胞赴大陸探親和謁祖,共祭軒轅黃帝成為兩岸同胞血脈相連的生動體現。

  黃帝為何會成為中華文化的象征符號?黃陵祭祖何以成為強化兩岸同胞血脈相連的重要精神紐帶?近日,西北大學中國思想文化研究所教授張茂澤接受中新社“東西問”獨家專訪,對此進行解讀。

  現將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:黃帝為何被尊稱為中華民族的始祖、中華民族的人文初祖?

  張茂澤:黃帝本是部落首領,阪泉之戰、涿鹿之戰后,被尊為天下共主。黃帝、炎帝、蚩尤部族相互融合,構成華夏民族的基礎,黃帝文化也發展為華夏文化的重要組成部分。

  在黃帝時代,中華文明取得了奠基性成就。物質文明方面,馴養和使用牛、馬,發明車、船,學會打井、養蠶繅絲,戰爭中使用銅制兵器。制度文明方面,制作冠冕、衣裳,政治上舉風后、力牧等人為相,設官治民,并設左、右大監“監于萬國”;《國語·魯語上》說“黃帝能成命百物,以明民共財”,即給事物、社會各等級命名,讓民眾分別共享財產。精神文明方面,發明文字,制定歷法和甲子,繪畫、音樂、舞蹈等藝術都有發展?! 目脊虐l掘看,今陜西、甘肅、山西、河南、河北、山東、安徽等地,都發掘出大量仰韶文化中期(公元前6500年—公元前4000年)遺址。當時,出現了農耕、制陶、紡織、冶銅等生產方式,誕生了文字、歷法、音樂、舞蹈、宗教等文化形式,社會組織從氏族、胞族、部落發展到了部落聯盟,出現了中心聚落——早期城邑。如西安半坡遺址在7000年前到6000年前之間,西安高陵楊官寨村文化遺址在6000年前到5500年前之間,兩者地理相近,前后相續??梢?,黃帝時期是中華文明大創造大發展時期,國家雛形開始具備。

  中新社記者:黃帝為何會成為凝聚、團結中華民族的重要精神紐帶?

  張茂澤:黃帝文化不斷發展,逐漸演變成為中華文化符號和中華民族象征,成為凝聚、團結中華民族的重要精神紐帶。這主要表現在歷代黃帝文化的歷史記錄和黃帝祭祀上。

  黃帝被確認為中華始祖,經歷了一個歷史過程,先是口頭傳說,后是古史描述。這個過程以各民族交往交流交融為基礎,從原始社會到魏晉南北朝,歷經數千年積累才得以完成。其代表性著作有《史記》《晉書》《北史》《魏書》等,司馬遷等史家均認同黃帝是中華民族始祖,是民族認同的表現。

  漢代是中華民族共同體形成發展的重要階段,華夏民族和其他許多民族交融,祭祖活動也相應得以發展。從漢人一家一姓祭祖,發展到各民族共祭黃帝,因應了漢代家國一體的社會結構、“以孝治天下”的國策需要。漢代從祭祖禮儀中提煉出忠孝道德,凝結為忠孝信仰,而后發展出經學思維,構建起三綱五常制度,黃帝祭祀都在其中發揮了作用。

  隨著華夏民族和其他民族越來越密切、深入的交往交流交融,這種始祖認同得以發展,中華民族認同也日益增強。

  中新社記者:黃帝祭祀為何會從古至今延續不斷?

  張茂澤:黃帝祭祀歷史悠久。最早約5000年前,黃帝去世,其臣左徹“削木為黃帝之像,帥諸侯朝奉之”。大約4000年前,舜、禹都祭祀黃帝。在戰國初期,秦靈公三年(公元前422年)恢復祭祀黃帝。元封元年(公元前110年),漢武帝率十八萬大軍北巡朔方,還祭黃帝冢于橋山。黃帝祭祀成為國家級禮儀活動。唐代宗大歷五年(770年),鄜坊節度使臧希讓上奏:“坊州有軒轅黃帝陵闕,請置廟,四時享祭,列于祀典”,得到了代宗的批準,從此黃帝陵祭祀成為官方祭典。

  近代中國遭受西方列強侵略,黃帝意識成為團結華夏兒女振興中華的強大精神力量。辛亥革命高舉黃帝旗幟,同盟會機關報《民報》第一期開篇刊登四幅圖畫,第一幅即黃帝畫像。孫中山1912年1月1日就任中華民國臨時大總統,3月即派遣代表團赴黃帝陵拜謁祭祖,并親筆題詞“中華開國五千年,神州軒轅自古傳”。1937年4月5日清明節,國共兩黨同祭先祖,毛澤東親筆起草《祭黃帝陵文》,肯定“赫赫始祖,吾華肇造”。從此開啟了國共兩黨聯合抗日、一致對外的新紀元。

  新中國建立,黃帝陵作為歷史文化遺址受到國家保護。1961年黃帝陵成為全國首批重點文物保護單位,編號“古墓葬第一號”。20世紀90年代以來,黃帝陵維護、黃帝陵祭祀、黃帝文化研究等都有前所未有的發展。每年清明、重陽在這里舉行公祭和民祭活動,海峽兩岸中華兒女積極參加,緬懷始祖恩德,共敘同胞情誼。黃帝陵已經成為加強兩岸經濟文化交流的重要平臺。

  黃帝陵作為中華民族圣地,令人敬仰、感恩。人們在這里祭祖、瞻仰、盡孝,感受始祖恩德,暢享故園親情,激發中華兒女血脈相連、手足相親的深厚情懷。

  中新社記者:黃帝陵祭祖何以成為加強兩岸同胞血親聯系的重要精神紐帶?  張茂澤:連戰、吳伯雄、宋楚瑜、蔣孝嚴、郁慕明、洪秀柱等臺灣知名人士都曾率團到黃帝陵謁陵祭祖、參與清明公祭黃帝典禮。在臺灣,遙祭黃帝陵1998年起改為在清明節前一日舉行。2009年4月3日,馬英九在臺北主持遙祭黃帝陵典禮,成為第一位主持遙祭黃帝陵典禮的臺灣地區領導人。時任馬英九辦公室發言人的王郁琦當天表示,黃帝是中華民族的共同始祖,慎終追遠對中華民族有重要意義。此后馬英九又多次主持遙祭黃帝陵。

  2013年,在黃帝陵,郁慕明種下“連根柏”,并為黃帝陵植樹林址命名“思源林”,取“飲水思源”之意,寓意臺灣與大陸同祖同根同源。他賦詩一首:“兩岸兒女同根生,公祭軒轅炎黃孫。清明思源植林樹,慎終追遠中華魂?!倍嗄陙?,清明公祭軒轅黃帝典禮結束后,不少臺胞都會在“思源林”植樹。

  黃帝祭祀歷史悠久,內涵深刻。如今我們謁陵祭祖,是中華兒女向中華民族始祖的致敬,對中華文明初祖的緬懷。我們祭祀黃帝,感恩、緬懷奠基中華民族、中華文明的杰出先祖,讓無數華夏子孫貫通5000多年血脈,如兄弟手足,同氣連枝,榮辱與共。華夏子孫以黃帝文化基因為源泉和紐帶,凝聚共識,達成默契,鑄就牢不可破、堅不可摧的中華民族共同體。由此,維護、促進統一多民族國家的鞏固和發展,使中華兒女親如一家,同心同德,奮發有為,推動中華文明持續繁榮,實現中華民族偉大復興。

  中華優秀傳統文化重視祭祖敬天,仁愛天下,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,有“民吾同胞,物吾與也”的博大情懷。受此文化熏陶,在家族祠堂里,兄弟可以放下矛盾,和睦相處。在中華祖陵前,海內外中華兒女也可以攜起手來,同心同德,共建祖國,振興中華。(完)

  受訪者簡介:

西北大學中國思想文化研究所教授張茂澤

  張茂澤,西北大學中國思想文化研究所教授,博士生導師。中宣部、中央政法委、教育部咨詢專家,國家教材委員會專家,兼任陜西省哲學學會副會長、中國宗教學會理事等。主要從事中國儒學史、中國宗教思想史、中國現代學術思想史研究。

  來源:中國新聞網



責任編輯:李欣
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